1946年発表「第二芸術 ―現代俳句について―」は桑原武夫（当時42歳）の独りよがりだった？

以下はWIKIからの引用ですが・・・

桑原武夫は1946年11月に雑誌「世界」上で次のように主張しています。：

「俳句という形式は現代の人生を表しえないなどとして、俳句を「第二芸術」として他の芸術と区別するべき」・・・と論じたものであり、当時の俳壇に大きな論争を引き起こした（第二芸術論争）。

この論文では桑原はまず作者名を伏せたうえで、大家の作品のなかに無名の作者のものを混ぜた15の俳句作品を並べ、作品からは素人と大家の優劣をつけることができないとする。ここから俳句においては大家の価値はその党派性によって決められるものであるとして批判し、また近代化している現実の人生はもはや俳句という形式には盛り込みえず、「老人や病人が余技とし、消閑の具とするにふさわしい」ものとして、強いて芸術の名を使うのであれば「第二芸術」として区別し、学校教育からは締め出すべきだという結論を導き出している。」

（引用終了）

※桑原 武夫：（くわばら たけお、1904年〈明治37年〉5月10日 - 1988年〈昭和63年〉4月10日）は、日本のフランス文学・文化研究者、評論家。京都大学名誉教授。日本芸術院会員、文化功労者、文化勲章受章者。位階・勲等は従三位・勲一等。）

これは大騒ぎになりますね。今風に言えば「大炎上」したことでしょう。

その後の推移は、言い出した桑原が俳句界からの大反論にほとんど反応しないまま自然消滅となったそうですが、年月が経ってから桑原が自論について、若干の軌道修正をしたそうです。

その当時の「現代俳句」をやり玉に挙げて、古典的な俳句についての論説ではなかったのでしょうか？　　小生がここのところ、近現代史を読んでいて、特に戦後すぐのところで、こんな記述を見たので、記事に取り入れてみました。

画は毎日の生活の中で、身近に接したものを並べます。

4日の居待月　↓

5日の寝待月　↓

このあとは天気が悪かったり、時間が合わず見ていない。

爽やかな空と風に誘われて、山岳景観を期待しつつ、付近の高楼に上ってみた。

本日（5/09日）の恵那山　↓

残念ながら霞んでいて、遠くの高山は、これ以外全く見えていなかった。

下りの新幹線　↓

やむなく下りの新幹線を見て、高楼を下りた。

折角の外出なのであたりを周回してみることにした。

アカバナユウゲショウ　↓

ツボミオオバコ　↓

シャリンバイ　↓

シロツメクサ　↓

ガーベラ　↓

アマリリス　↓

ナワシロイチゴ　↓

在来線駅と新幹線駅を繋ぐ通路　↓

三河安城駅の連絡通路です。凹凸（傾斜）があって不思議な空間ですね。

新幹線の三河安城駅　↓